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“检讨书”:特殊时代的文体及其文化蕴涵

       《评书、)特殊时代的文体与文化意蕴 商长宝(天津师范大学文学院{天津 300387) 在中国古代文体中)流行的有两种形式?即八谷文和试诗。八足散文起源于北宋的经典和意义。明清时期[作为科举制度规定的一种特殊的文体?普遍有更严格的程序和明确的规章制度。股票的顺序和成捆的股票不能乱}不能少一个。全文应模仿哪一圣贤的语气?并应符合朝廷的旨意’即所谓“圣贤之表”!朱子注“四书”为标准。试帖诗起源于唐代的韵律诗:受《铁经‘[《试帖;的影响。
       或者成语的标题一定要用官韵;结尾也一定要赞美我的皇帝万岁[而且程式化比较严重。与八部散文和试帖诗相比!中国有一种特殊的风格(那就是1949年后“极左”政治环境下产生的“评论信”。关于《评论书!)其政治文化意义十分丰富。本文作者将在另一篇专文中讨论。本文仅讨论其作为一种文体的文化内涵。也就是从“复习书”本身写的一些内容。
        《复习书(虽然没有八篇散文和试帖诗那样的严格公式]但也不是自由文体, 也有相对固定的格局。 1951年?陈寅恪创作了一首名为《The《万文!古体诗中}诗曰;“宗朱松生有一套八足作文考站的规矩{它代表了一群争相发表意见!检讨意见的资深学者。但是{如果作为解读的方式来评书;可以说是量身定做的。 [思想渊源, 阶级渊源:努力方向]纠正措施。
       同时,

他也对三者进行了有意义的比较《除了五字八韵的要求外!试诗还要歌颂末世圣人万岁)复习书发展成“文革”。在全盛时期?语录也必须写在开头}如悬在头顶的利剑:锋利, 八足散文“发表声明n 代表圣人”是陈词滥调;贯穿始终。它用赞美来表明学者们愿意做奴隶?被逼写的影评是通过考试!不分青红皂白地戴高帽子,

没有真话?用自白来表现主题的绝对性。忠诚。前者是皇帝用来约束世间文人思想的工具:后者则是让一切批评家成为驯服的工具。书评自问世以来:经历了一个不断发展{扬弃;补充的过程[在不同时期]不同期的表现不尽相同《但一些基本要素始终相伴相生;故称八股.也为。这些基本要素主要包括! 1!错误的事实只有有错误的事实才需要审查(而且必须有错误的事实才能审查!所以审查中必须有错误的事实。这里的虚假事实有两个含义。一是指符合客观事实?已经发生或实际存在的真实虚假事实。例如!华南文联欧阳山的《我的评论,

]就是对他作品中的家长作风]官僚主义)主观主义, 浪费和腐败[酗酒和麻烦等实际错误的回顾。他本人在检讨中说明的严重贪污浪费的事实包括?买车,

买房‘招待客人约4亿元(旧币%下同)《8人挪用公款总额超过1000万元。
       个人生活的腐败事实包括两年内超制度消费约1200万元:购买牙膏等洋货)酒后胡说八道(生活纪律不严等。承认虚假的虚假事实。比如《文汇报!主编徐祝诚在《我的反党犯罪)中列举的《利用张罗集团通过朴熙秀控制《文汇报!变成了《文汇报《。 ”成张罗联盟的反党反社会主义宣传工具(唱反党报?诽谤党员自立为王%排挤党员进步同志《破坏编委会集体领导《范遍地烽火}污蔑革命事业?为党报仇雪恨{制定反党宣传纲领]勾结宋运斌]傅雷等秘密商业问题等诸多“罪魁祸首”[是被迫承认和歪曲的虚假事实!不符合徐诸诚1949年后的思想和行动的客观现实。
       
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